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同性恋又没法生小孩,以演化论来看,是哪里「适者生存」了?

本文作者: 发布时间:3周前 (10-31)

下个月底,九合一选举即将展开。或许还有许多人不晓得,这次的大选绑了很多公投议题,同志游行才刚结束,当然也包括了最热门的「同婚议题」。在台湾,反同和挺同一向壁垒分明,许多反同势力,不论是担心摩天轮被干的,还是担心小孩子很难教的,也不管是不是基督徒,基本上都打着一个信念,那就是——同性恋不是正常的性倾向。

同性恋又没法生小孩,以演化论来看,是哪里「适者生存」了?

(来源:rektmag

以基督教的论点来看,上帝造亚当夏娃,就没有给我们什么同性恋的空间。一男一女,是自然法则,同性恋才不能合理化,他们需要被治疗,等等等。我对于此,真的没啥好说的,跟傻逼争论干嘛呢?至于非基督教阵营的反同势力,他们则打着科学和生物演化论的招牌,既然达尔文的演化论讲的是「适者生存」,同性恋根本就不能繁衍后代,对人类一点贡献也没有。因此,他们担心同婚合法,会造成人人抢当同性恋的情况,造就人类灭绝的惨况。

其实,打着演化论招牌反同性恋,这种论点只说了一半。另一半没讲到的,是同性恋这种性倾向,如何能当「适者」?对社会又哪儿有贡献了?既然没有,同性恋的状况又怎么「自古就有」呢?

#好叔叔假说

虽然我们总把同性恋用放大镜审视,但老实说,人类的性倾向五花八门,同性恋只是其中的一种。而性倾向是自由的,人会受到哪个性别吸引,怎样的关系能够满足你,其实就是你自个儿的事。但套在演化论上所谓「适者生存」,这个性倾向必定在人类社会中带着某些功能,否则就该被淘汰才是。因此,好叔叔假说,就是这么一个帮同性恋「圆场」的理论。

这个理论认为,受到同性吸引的人,由于没办法有自己的家庭和下一代,就会产生补偿心理,因此他们会自主性地帮忙照顾家族里的小孩,成为家族中的「好叔叔」。举个例,比如你有个不孕或未婚的叔叔或阿姨,在传统家族里,把多的小孩过给他们当养子,这是非常正常的事。同理,同性恋性倾向,是对家族有助益的,的确能成为下一代教养的助力。

同性恋又没法生小孩,以演化论来看,是哪里「适者生存」了?

(来源:rektmag

#提供保护伞

好叔叔的理论,是有它的解释性,但也有许多人认为,这只解释了社会功能的部分,同性恋的确可以扮演某些功能,但要满足功能性,并不必然导出同性恋。因此,最核心的问题是——人类为何会演化出「对同性产生性欲」这种倾向呢?

耶鲁教授Richard Prum提出的解释很有趣,他认为同性恋性倾向的演化,与「女性性自主」或「选择自由」有关。

先来做点解释。从动物界来看性别,雄性拥有强大的体型和力量优势,而雌性负责孕育下一代的重责大任,天生就有强弱势的区别。既然女性责任重大,又是社会弱势,同性恋就提供了某种「保护机制」了。保护机制很重要,比如「爱情」如何演化出来,「家庭」又如何形成?自然都是「保护机制」。男人得提供女人和下一代安全的环境,所以需要爱情的依恋感,才能建立起家庭保护伞,人类的生存才不会断掉。因此,保护机制是很重要的繁衍基础。

同性恋又没法生小孩,以演化论来看,是哪里「适者生存」了?
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Richard Prum进一步举例,像是女女蕾丝边的情况。他认为,女女恋,能够导致女性成员彼此结盟,女性群体的形成自能形成力量,对抗男性群体的性要胁和性暴力。另外,以男同志的情况而言,为了繁衍,男性有四处播种的需求,加上体力优势,也容易造成性别紧张。因此,Richard Prum认为男性得有不同的性欲抒发,讲得直白点,就是「多元的泄欲管道」。在这个条件下,男男就是一种降低性别紧张的方式。借由男男,降低社会性别张力,促进女性的个人行动自由,并纾缓了由男性产生的性胁迫和性暴力。

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